ahmetbeyler
Active member
100 yıllık kültür Afrika’da hala canlı: Osmanlı merasimi
Osmanlı padişahlarının cuma namazı daha sonrasında yaptıkları “cuma selamlığı” Kamerun’da 10 Ekim 2021’de tahta çıkan 28 yaşındaki Bamun Hükümdarı Nabil Mbombo Njoya tarafınca hâlâ uygulanıyor. Cuma günleri, Kamerun’un kuzeybatısında Foumban kentinde bulunan sarayının karşısındaki “Merkez Cami’de” cuma namazını kılan Kral Nabil, mescitten sarayına halkını selamlayarak dönüyor. Bölgede yaşayan 2 milyon Bamun’un hükümdarı Nabil, “cuma selamlığı” merasiminde, halkın kaygılarını dinliyor, şikayetleri pahalandırıyor. ondan sonrasında sarayda devam eden “cuma selamlığı” merasiminde askerler ve lokal yöneticilerin yanı sıra halk, Kral Nabil’in önünde resmigeçitte bulunuyor. Klâsik enstrümanlar ve atlar ile hükümdarın huzurunda şov yapıldıktan daha sonra, dini başkanın duası ile “cuma selamlığı” merasimi son buluyor.
KRAL KAPISI DA İNŞA EDİLMİŞ
Kamerun’daki Osmanlı izlerini anlatan Kamerunlu Sosyolog Muhammed Pagna, yedi asır evvel kurulmuş Bamun Krallığı’nın 1905-1910’da İslamiyet’i seçtiğini ve Bamun halkının yüzde 85’nin Müslüman olduğunu belirtti. İslamiyet’in Kamerun’a Osmanlılar yardımıyla Müslüman olan Nijeryalı Müslümanlar tarafınca taşındığını belirten Pagna, Bamun halkının ve hükümdarlarının Osmanlı kültüründen çok fazla etkilendiğini vurguladı. “Bamun hükümdarları ‘cuma selamlığı’ geleneğini Osmanlı kültüründen olduğu üzere almıştır” diyen Pagna, Bamun hükümdarlarının namaz kıldıkları mescitlerde de Osmanlı kültüründe olduğu üzere “kral kapısı” inşa ettirdiğini kelamlarına ekledi.
İRŞAD VE İKNA YOLUYLA BENİMSENDİ
Türkiye’nin Yaounde Büyükelçiliği Din Hizmetleri Koordinatörü Yasin Yavuz, İslam’ın Kamerun’a daha evvel vilayeti olduğu Nijerya üzerinden geldiğini belirtti. İslam’ın Sahra bölgesinde süratle yayıldığını lakin Kamerun üzere dağlık ve ormanlık bölgelerde nispeten daha yavaş ilerlediğini vurgulayan Yavuz, Osmanlı Devleti’nin bölgeye İslam’ın yanı sıra külçeşidini de taşıdığını söylemiş oldu. Kamerun’da mahallî yöneticilerin Osmanlı halifesine bağlılıklarından dolayı, Osmanlı kültüründen ziyadesiyle etkilendiğini lisana getiren Yavuz, “İslam bu bölgelerde kılıç ile değil, irşad ve ikna yolları ile benimsendiğinden imamlar cuma hutbelerini kılıç ile değil asa ile okurlar” diye konuştu.
Osmanlı padişahlarının cuma namazı daha sonrasında yaptıkları “cuma selamlığı” Kamerun’da 10 Ekim 2021’de tahta çıkan 28 yaşındaki Bamun Hükümdarı Nabil Mbombo Njoya tarafınca hâlâ uygulanıyor. Cuma günleri, Kamerun’un kuzeybatısında Foumban kentinde bulunan sarayının karşısındaki “Merkez Cami’de” cuma namazını kılan Kral Nabil, mescitten sarayına halkını selamlayarak dönüyor. Bölgede yaşayan 2 milyon Bamun’un hükümdarı Nabil, “cuma selamlığı” merasiminde, halkın kaygılarını dinliyor, şikayetleri pahalandırıyor. ondan sonrasında sarayda devam eden “cuma selamlığı” merasiminde askerler ve lokal yöneticilerin yanı sıra halk, Kral Nabil’in önünde resmigeçitte bulunuyor. Klâsik enstrümanlar ve atlar ile hükümdarın huzurunda şov yapıldıktan daha sonra, dini başkanın duası ile “cuma selamlığı” merasimi son buluyor.
KRAL KAPISI DA İNŞA EDİLMİŞ
Kamerun’daki Osmanlı izlerini anlatan Kamerunlu Sosyolog Muhammed Pagna, yedi asır evvel kurulmuş Bamun Krallığı’nın 1905-1910’da İslamiyet’i seçtiğini ve Bamun halkının yüzde 85’nin Müslüman olduğunu belirtti. İslamiyet’in Kamerun’a Osmanlılar yardımıyla Müslüman olan Nijeryalı Müslümanlar tarafınca taşındığını belirten Pagna, Bamun halkının ve hükümdarlarının Osmanlı kültüründen çok fazla etkilendiğini vurguladı. “Bamun hükümdarları ‘cuma selamlığı’ geleneğini Osmanlı kültüründen olduğu üzere almıştır” diyen Pagna, Bamun hükümdarlarının namaz kıldıkları mescitlerde de Osmanlı kültüründe olduğu üzere “kral kapısı” inşa ettirdiğini kelamlarına ekledi.
İRŞAD VE İKNA YOLUYLA BENİMSENDİ
Türkiye’nin Yaounde Büyükelçiliği Din Hizmetleri Koordinatörü Yasin Yavuz, İslam’ın Kamerun’a daha evvel vilayeti olduğu Nijerya üzerinden geldiğini belirtti. İslam’ın Sahra bölgesinde süratle yayıldığını lakin Kamerun üzere dağlık ve ormanlık bölgelerde nispeten daha yavaş ilerlediğini vurgulayan Yavuz, Osmanlı Devleti’nin bölgeye İslam’ın yanı sıra külçeşidini de taşıdığını söylemiş oldu. Kamerun’da mahallî yöneticilerin Osmanlı halifesine bağlılıklarından dolayı, Osmanlı kültüründen ziyadesiyle etkilendiğini lisana getiren Yavuz, “İslam bu bölgelerde kılıç ile değil, irşad ve ikna yolları ile benimsendiğinden imamlar cuma hutbelerini kılıç ile değil asa ile okurlar” diye konuştu.